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中国典故在西方文化课程中的运用以三国典故与大卫王的故事为例

 2020-07-22  来源:发表网 
摘要:中西方文化有许多共同之处。中国文学艺术作品中的经典故事在西方文化课堂中的恰当运用,可以让学生更深入地理解西方的典故,并在跨文化交际中正确使用。

  中国典故在西方文化课程中的运用以三国典故与大卫王的故事为例

  ③王 平 王密卿 孟海英

  摘 要:中西方文化有许多共同之处。中国文学艺术作品中的经典故事在西方文化课堂中的恰当运用,可以让学生更深入地理解西方的典故,并在跨文化交际中正确使用。

  关键词:中国典故 西方文化 跨文化交际 三国 大卫王

  一、前言

  作为大学通识课的重要组成部分,西方文化课程能够拓宽学生的文化视野,有利于他们更好地参与国际交流与合作。 如何让学生对西方文化尤其是典故习语有一种情感上的共鸣和沉浸式的体验,并恰当地运用到未来的跨文化交际中,是西方文化课程教学目标实现的一个关键。中西文化比较,尤其是中国典故在课堂教学中的运用能够很好地解决这一问题。 笔者根据自身的教学经验,以三国典故在大卫王的故事教学中的运用为例来进行阐述。

  二、传统评书的使用

  大卫王是古希伯来历史上最重要的王。他建立了统一的以色列并定都耶路撒冷。他的许多故事都成为西方文化中家喻户晓的典故。其中少年大卫独自一人用投石器击杀巨人歌利亚就是一个经典故事。文本中涉及两军对垒时二人的阵前对骂。

  阵前叫骂是中外文学作品中对古代战争描写的传统桥段, 这种叫骂是为了在道德或者气势上占领制高点,从而振奋全军士气,灭掉敌军威风。为了让学生更好地理解,课堂可引人张飞大闹长坂坡的典故。曹操攻打荆州,赵云在乱军中救回阿斗,张飞在当阳桥接应赵云。一会儿,曹操大军到了桥对面, 见张飞横矛立目,曹军竟无人敢与之对抗。张飞突然一声大吼,喝得桥断水倒流,曹将夏侯杰竟被吓死。曹军顿时大乱, 纷纷逃去。传统评书《八扇屏》 中的一段《莽撞人》就是有关这个故事,其中张飞立于桥头,大骂曹操也是十分精彩。

  (张飞)立于桥头之上,咬牙切齿,捶胸愤恨,大骂:“曹操听真,呆,今有你家张三爷在此,尔等或攻,或战,或进, 或退,或争,或斗,不攻,不战,不进,不退,不争,不斗, 尔乃匹夫之辈。”大喊一声,曹兵退后;大喊二声,顺水横流;大喊三声,把当阳桥喝断。后入有诗赞之曰;“长坂坡前救赵云,喝退曹操百万军,牲张名飞字翼德,万古流芳莽撞人!”

  教师进行声情并茂的评书表演,让学生能够对阵前对骂的场景和作用有了具体而生动的理解,从而发现各国古代战争的相似之处。

  三、中西方典故文本比对

  大卫杀死巨人歌利亚的过程是阅读文本的重点。这一段的文字包含大量简单易懂却又生动具体的动词,没有繁复的副词修饰和复杂句,呈现出了语言简洁质朴的典型特色,从而具有不动声色的朴素叙事下的张力。为了让学生更深入揣摩语言特色,要求学生阅读《三国演义》温酒斩华雄的文本节选。

  操教腼热酒一杯,与关公饮了上马。关公曰: “酒且斟下,某去使来。”出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,知天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,驾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上。 其酒尚温。(《三国演义》 第五回)

  两段文本长度相近,主题也是杀敌斩首。《三国演义》 的文本是以帐内诸侯所听到的帐外的厮杀声来对关公战华雄进行间接描写,以酒的温度来衬托关公杀敌之快。另外,“如天摧地塌,岳撼山崩”这样的比喻手法进一步修饰和强化帐外打斗的阵势。对比这种间接精巧的文字描写,大卫故事文本的简洁白描的语言特色就更为突出了。

  四、京剧剧目介入

  大卫人物个性多层立体,尤其是大卫和拔士巴的故事既成为大卫人生的转折点也是丰富人物个性的关键一环。大卫强占有夫之妇拔士巴,并用计杀死拔士巴的丈夫乌利亚。形象正面的大卫在此展现出了好色狡诈、心狠手辣的一面。学生往往会感觉大卫的个性转折突兀,并对这种做法的动机提出疑问。对比以宛城之战为原型创作的著名京剧《战宛城》, 学生会比较容易地找出答案。

  曹操将汉献帝迎奉到许都,挟天子而令诸侯。后攻打张绣,张绣却率部众投降曹操。志得意满之时,曹操收纳张绣族叔张济的遗婿邹夫人为姬妾,张绣感到恼恨,突然造反, 曹操逃走,却痛失大将典韦、儿子曹昂侄子曹安民。而当时的大卫统一以色列,建都耶路撒冷,征战周边异族。也同样处于人生巅峰,志得意满之时,这成为霸占拔士巴的重要心理动因。后来大卫命运发生极大转折,家族内部纷争相残, 先后失去三个儿子。传统京剧(战宛城》通过脸谱化的人物表现,更突出地演绎出曹操开始的骄纵狂傲、贪恋女色以及失败后的狼狈悔恨。学生通过国粹京剧更深入地领悟大卫人物性格的转折变化。

  五、中西方典故人物对比

  前面一再提到曹操这一人物。事实上,曹操和大卫之间有许多共同之处。在授课过程中,引导学生把在中国家喻户

  晓的曹操和大卫比较,可以让学生对大卫的立体人物性格有更全面深刻的理解。

  二者都擅长文艺。大卫之所以能够脱颖而出,就是因为擅长弹奏竖琴而被扫罗王选中。许多诗篇都是借大卫来吟诵的。曹操的诗歌和书法也是流传至今。他的《观沧海》 和 《短歌行》意境开阔、气势雄浑,为许多中国人所喜爱。

  二者都有高超的领导和军事才能。大卫统一以色列,建都耶路撒冷,实现了以色列历史上难得的一段强大统一繁荣的时期。曹操虽然挟天子以令诸侯为许多人所垢病,但是他的强大为后来晋朝统一奠定了基础。

  二者心胸开阔,以德报怨。扫罗王一再迫害大卫,但是大卫一再放弃杀死仇敌的机会。而曹操唯才是举,对于投奔门下的谋士,就算是以前曾在敌方手下,给自己造成过严重损失的,他也不计前嫌,大举重用。

  二者都有对朋友重情重义的一面。大卫和扫罗王的儿子约拿单立盟宣誓,互不背叛。约拿单死后,大卫极度伤心, 做哀歌痛悼,善待约拿单后代。曹操和谋士郭嘉关系亲密, 犹如朋友一般。曹操对年轻的郭嘉寄予了无限的希望。郭嘉却英年早逝,曹操“往祭之,大哭”,说“奉孝死,乃天丧吾也!”

  二者也都有残忍狡诈的一面。大卫借刀杀人,害死拔士巴的丈夫乌利亚。三国名士称衡狂傲不羁,刚直不阿,得罪了很多人,其中就有曹操。曹操想杀他又怕背负骂名,就把他推荐给他人,最终借刀杀人,称衡被斩。

  二者贪恋女色。大卫不仅有拔士巴,他所拥有的殡妃数不胜数。而除了曹操和邹夫人的故事,我们熟知的杜牧的 “铜雀春深锁二乔”也点出了他好色的这一特点。

  六、结语

  钱钟书先生曾说过,“东海西海,心理枚同;南学北学, 道术未裂。”中西方文化有鲜明的区别,但因为人类情感认知本质的相同性,二者更有许多相似相通的交叠之处。文学艺术是对人类思想情感最丰富的表达。在西方文化的课堂教学中,恰当借助中国的京剧曲艺等传统艺术形式和文学经典, 与西方典故进行比较和对比,能够很大程度上消解文化上的疏离感,使学生对典故的语言风格、情节转换、人物个性和文化内涵有更为透彻和共情的理解,能够恰如其分地在语言表达中加以运用,从而进一步优化对学生跨文化交际能力的培养。

  参考文献

  [1]Tme Holy Bible [MJ.Eish Standard Version. Crossway, apublishing ministry of Good News Publishers ,2001

  [2](明)罗贯中,三国演义[M].北京:人民文学出版社,1973.


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